一、世人皆知美之为美？

出自老子《道德经》第二章。译文：天下的人都知道美是美的时候，就有了丑的产生。对比产生差距，因为有了美，所以对立的丑也就被人们认识了。

《老子》第二章，中国古代著名经典之一。先秦学派代表著作。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

二、世人皆知美之为美出自哪里？

出自老子《道德经》第二章。译文：天下的人都知道美是美的时候，就有了丑的产生。对比产生差距，因为有了美，所以对立的丑也就被人们认识了。

《老子》第二章，中国古代著名经典之一。先秦学派代表著作。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

三、老子天下皆知美之为美译文？

原文：

　　天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯不居，是以不去。

译文：

　　天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。

所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体现， 音和声相互和谐，前和后相互跟从。

所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。

正因为不居功，所以永远不会离开功。

四、美之为美斯恶也的意思？

能认清美好的事物,那是因为丑的存在。

五、天下知美之为美是什么意思？

意思是天下人都认为使行为变美，才是美

天下皆知美之，为美，斯恶已；皆知善之，为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。

是以圣人处无，为之，事行不言之：

教万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

译文：

天下人都认为使行为变美，才是美，这就丑恶了；都认为使举动变善，就是善，这就不善了。

本来有和无互相生长，难和易相互成就，长和短相互形象，高和低相互充盈，音和声相互协调，前和后相互伴随。是常态。

所以圣人要抱着无的心态，去做事，行动不能灌输教条：

教育万物劳作却从不言辞，创造东西不据为己有，做事不依赖别人，功业完成而不居功。

只有不居功，所以才永不逝去

六、世上皆知美之为美者是什么意思？

天下皆知美之，为美，斯恶已；皆知善之，为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。

是以圣人处无，为之，事行不言之：

教万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

译文：

天下人都认为使行为变美，才是美，这就丑恶了；都认为使举动变善，就是善，这就不善了。

本来有和无互相生长，难和易相互成就，长和短相互形象，高和低相互充盈，音和声相互协调，前和后相互伴随。是常态。

所以圣人要抱着无的心态，去做事，行动不能灌输教条：

教育万物劳作却从不言辞，创造东西不据为己有，做事不依赖别人，功业完成而不居功。

七、天下皆知美之为美斯恶矣的意思？

天下人们都知道美之所以为美，就知道什么是丑了。都知道善之所为善，就知道什么是不善了。

八、从美学角度分析天下皆知美之为美斯恶？

“天下皆知美之为美，斯恶矣。”出自老子所著《道德经》一文。

老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”的意思是说天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了。也就是说，任何事物，只有通过对比，你才能发现美与丑的区别。

对于这个问题的理解，最贴切、最形象生动的诠释，莫过于“东施效颦”的故事了。

我们都知道四大美女之一、素有“沉鱼”之美誉的西施，天生丽质，容貌倾国倾城，却有心痛的毛病。而人们却都夸她心口疼痛时的样子，更加美丽。同村有一名长得很丑叫东施的女子，也学着西施的样子装腔作势，反而更丑，也更让人觉得厌恶。这就是成语故事“东施效颦”的典故出处。

九、天下皆知美之为美斯恶也什么意思？

天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑

十、“天下皆知美之为美，斯恶已”中“恶”的读音？

读恶è，意思是丑恶 天下的人都知道美好的事物是美好的，是因为丑的存在了